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Bibliographie

Henri Deschenaux, Pierre Tercier et Franz Werro, Le mariage et le divorce, Staempfli, Berne 1995, 241 pages.
Alfred Dittgen, « Les mariages civils en Europe : histoires, contextes, chiffres » in : Droit et société, n°36-37, 1997, pp. 309-329.
Église orthodoxe russe (traduit par Claire ...

Conclusion

Le christianisme s’est développé dans le cadre d’un Empire romain dont la conception du mariage présentait des points de rencontre importants avec la conception canonique. La christianisation de cet Empire s’est traduite par certains infléchissements de la législation civile, puis par le ...

5. Mariage religieux et mariage civil, un cas de conscience

L’Église rappelle que le mariage religieux est le seul à avoir une valeur sacramentelle et spirituelle.

Ainsi, le 9e paragraphe de la déclaration du Concile de 2016 rappelle que le mariage religieux est obligatoire pour des époux ...

4. Le retour du mariage civil, ou la difficile cohabitation des États et des Églises

Après un millénaire de triomphe du mariage canonique, la Révolution française va amorcer le mouvement de laïcisation du mariage et de la famille. Cette évolution va aboutir à deux situations : a) le modèle français ...

3. La christianisation de l’État, ou le triomphe du mariage canonique

Dans un premier temps, les empereurs chrétiens prendront des mesures pour infléchir la législation civile en matière de mariage dans un sens qui se rapproche le plus possible de l’idéal chrétien d’une union durable et ...

2. Au commencement était le droit romain

Le droit romain est la première législation civile à laquelle la primitive Église ait été confrontée.

Les spécialistes du droit romain ont, à mon avis, tendance à exagérer les différences entre les règles du mariage romain et celles du mariage canonique ...

1. Le mariage orthodoxe : rappel des règles

Le document important le plus récent publié sur le mariage orthodoxe est sans doute la déclaration du Grand et Saint Concile de Crète de 2016, publié en français sur le site Internet du concile https://www.holycouncil.org/marriage_fr .
Le premier ...

Mariage canonique et mariage civil, miroir des rapports entre l’État et l’Église

Le mariage, le divorce, la fondation d’une famille, la morale sexuelle sont des questions capitales dans la vie de quiconque n’a pas de vocation monastique. L’Église orthodoxe a développé une très riche pratique dans ...

Intéressant, très intéressant même, mais j'ai l'impression que l'IA dit toujours ce que son interlocuteur a envie d'entendre.

C'est un agrégateur de probabilités. Au bout d'un certain nombre de questions sur un même sujet, posées d'une certaine manière, il apparaît que l'interlocuteur a ...

L’auteur rappelle qu’au moment où le livre était publié, en janvier 2021, huit membres de la famille des coronavirus avaient été identifiés comme pouvant contaminer l’homme. Cinq, considérés comme anodins, seraient néanmoins responsables de 15 à 30% des rhumes courants ; trois (SARS-CoV, MERS-CoV et ...

Bibliographie

Anonyme, « Melchisédek, le roi de Salem », in La Lumière du Thabor n° 25, Paris 1990, pp. 5-11.

Gilbert Dagron, Empereur et prêtre , Gallimard, Paris 1996.

Roger Gryson, « Melchisédech, type du Christ, selon saint Ambroise », in Revue théologique de Louvain , 1979, 10e année ...

Conclusion

Ainsi la figure de Melchisédech ne cesse de fasciner depuis l’époque vétéro-testamentaire. Sans même nous référer aux divagations de l’ésotérisme contemporain, elle a donné lieu à certaines interprétations hérétiques, tant il est difficile de comprendre la place essentielle que le roi ...

3. Melchisédech dans la civilisation byzantine

Melchisédech n’est pas qu’un prototype du Christ, une figure de l’Ancien Testament qui annonce le Nouveau ou un prêtre d’un sacerdoce qui n’est pas celui de la lignée d’Aaron.
Il est aussi roi et prêtre. Cette double qualité ne manquera pas de ...

De leur côté, les rabbins auront tendance à minimiser l’importance de Melchisédech. Se rendant compte que l’identification entre Melchisédech et Sem (ancêtre de tous les Hébreux) que l’on trouve dans les parties les plus anciennes du Talmud n’est pas suffisante, ils expliqueront notamment qu’il n ...

Melchisédech, premier prêtre mentionné dans la Bible alors qu’il n’est pas de la lignée d’Aaron, deviendra objet de polémique entre l’Église et la Synagogue.

Pour les chrétiens, Melchisédech démontre sur trois points la relativité du sacerdoce lévitique et de la Loi de Moïse :

• « Melchisédech ...